安重根, 1879年9月2日（农历七月十六日），出生在朝鲜黄海道海州府首阳山下的一个名门望族家庭，是王氏高丽末期大儒安垧的第二十六代孙。祖父安仁寿是朝鲜李氏王朝的名儒。父亲安泰勋共同养育，幼年聪颖过人，有神童之称，是文笔出众的李朝末年的进士。母亲白川赵氏。三儿一女。安重根为长子。

    安重根秉性爱好有四：一是交友结义，二是饮酒歌舞，三是持枪狩猎，四是骑驰骏马。只要听说哪里有义侠好汉，不管多远，都要持枪跃马，前去寻访。若志同道合，则慷慨谈论，举杯畅饮。

    安重根从小入汉文私塾学《儒教经典》、《朝鲜历史》等典籍，他对家人的爱护、对义的追求、对俘虏的宽待以及对国家民族的热爱等根本思想基础是来自于儒家思想。

    1897年，在洪锡九神父的主持下接受天主教的洗礼，在天主教的和平观中，汲取了养分。

    1905年，日本强迫韩国签订《乙巳条约》后，流亡到上海开展救国活动的过程中，偶然遇到了洪神父，并听从了洪神父的《发展教育，扩大结社，团结民心，培育实力》的一番教导，便立即回国，拿出所有家产，建立三兴（士兴、民兴、国兴）学校和敦义学校，开展启蒙教育，培养实力。就在安重根回到镇南浦的时候，日本枢密院议长伊藤博文出任朝鲜统监，在残酷的统监政治的压迫下，安重根决心走上武装斗争的道路，于是到韩人聚集多的中国延边地区和俄罗斯沿海州，加入义兵组织并担任义兵中将参谋要职同日寇作战，并取得不少战果，被捉的俘虏基于国际公法和人道主义精神全部释放，结果反被日本进攻。

    安重根在不断尝试国内进攻作战之余，为了强调独立思想，努力团结同志，与志同道合的11名同志各自截断左手无名指，结成断指同盟，以断指来表现坚决恢复国家主权的意志。

    1909年6月，安重根从报纸上得知伊藤博文到哈尔滨来，会见当时的俄罗斯财政大臣可可夫切夫，共商日俄瓜分在中国东北的权益的消息，认为为国除害的时机已到，于是精心策划刺杀伊藤博文一事。

    10月26日，安重根来到哈尔滨火车站，乘伊藤博文下火车检阅仪仗队，到外国领事团寒暄时，从俄罗斯军队后面的十步左右的距离向伊藤开枪，约30分钟后，于上午10时许一命呜呼。此时，安重根也被俄军警缚住。

安重根被捕后，于1909年11月3日被日军押送到旅顺监狱。

    在1910年2月7日到14日期间，经过了形式上六次庭审，最后被判处绞刑。法院当局拒绝俄国律师米哈伊洛夫、英国律师道格拉斯及“大韩帝国”律师安秉瓒等出庭辩护，只允许日本官方选定的日本律师“辩护”。

    安重根在法庭上阐述了义举的正当理由和目的，揭露了伊藤博文侵略朝鲜半岛，破坏东亚和平的１５条罪状。安重根在公判庭上陈述：“我杀伊藤博文是韩国独立战争的一部分，而我站在日本法庭，是因为战争中失败当俘虏所致，我不是以个人资格干此事的，而是以韩国义兵参谋中将的身份，为祖国的独立和东洋的和平而做的。所以，我应当根据万国公法来处理。”

    1910年3月26日在旅顺监狱慷慨赴死。他在监狱期间写下了《安应七历史》、《东洋和平论》以及留下了200余幅汉文遗墨。

对于安重根的义举，孙中山、袁世凯、蒋介石、章太炎、梁启超等，都给予了高度评价。

周恩来总理指出：“中日甲午战争之后，两国人民共同反对日本帝国主义的斗争，就从本世纪初，安重根在哈尔滨火车站行刺一藤博文开始的”—摘自《周恩来关于中朝历史关系的谈话》（1963年6月）